大和歴代天皇陵墓


  　神武天皇     神倭伊波禮毘古命   ｶﾑﾔﾏﾄｲﾜﾚﾋﾞｺﾉﾐｺﾄ　御　　　母 ：妃玉依命 　
　　　　　　　　　　　　　　在位前660年 1月 1日〜前585年 3月11日　137歳

                    畝傍山東北陵　ｳﾈﾋﾞﾔﾏﾉｳｼﾄﾗﾉｽﾐﾉﾐｻｻｷﾞ　陵　　　形 ：円丘 
　　　　　　　　　　奈良県橿原市大久保町


　日本で最も豪華に整備され祭られている陵

  日本書紀では神倭伊波禮毘古命は、ここ畝傍の
　白檮原で即位して、倭の国の最初の大王として
　後に始馭天下之天皇（ﾊﾂｸﾆｼﾗｽｽﾒﾗﾐｺﾄ）と
　呼ばれたと書かれています。
  
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　しかし、古事記にはその様な事は何も書かれて
　いません。










　日本の国に仏教が伝えられ、広がり始めたのは
　推古天皇の時代で、それ以前の大和の人達は
　大和朝廷の先祖である神々の存在を信じていました。

　
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　長い長い参道が続きます。





　　玉砂利ではありませんが、砂利を踏む音を聞きながら
　長い参道を歩いていると様々な事を考えます。

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　長い参道の奥に漸く陵が見えて来ます。









　　神倭伊波禮毘古命が架空の人物であったとの説に、
　私は賛成出来ません。

　　確かに彼は伝説上の人物かも知れませんが、
　古事記に書かれている様に、やはり実在の人物で
　あったと私は信じたい。　　

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　　魏志倭人伝には卑弥呼の役人がその支配国に鄙守として
　派遣されていたと記されています。

　　伊波禮毘古命がその鄙守であったか、又は他の大国の
　鄙守であったとすれば、各地を転々と転任していたと
　解釈出来ます。

　　彼が大和の国に入れなかったのは、大和に政変が
　あったか、彼自身大和では他国者であったから
　でしょう。
　
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　　兎に角、大和の国磐余の地に落ち着いて初めて
　神倭伊波禮毘古命と呼ばれたので、それまでは
　若御毛沼又は豊御毛沼命と呼ばれていたのでは
　ないでしょうか。　　

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　　以上は砂利の音を聞きながら、思い付いた事
　ですが、古代のロマンは古代の古里で夢想する
　事が楽しい事です。







　鳥居に扉が付いているのも珍しい光景です。
　大和時代の人達は開放的で、柵や扉など必要無かった
　又は知らなかったのではないかと思います。 
　　

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　扉の中は覗いて見たいものです。
　しかし、鳥居の他は何も無い、    (拡大写真)　
  それが倭の文化と
　私は思います。
        　　                  　
      
   




    

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　陵墓の近くには大概神社があります。

　神社は陵墓の人を祀ったものではないでしょうか。
　それとも後から造られたものでしょうか。

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　　ここでも、砂利の敷かれた長い参道が続きます。

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　参道の終わりに、大きな門が見えます。

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　それは鳥居ではなく、唐風のお寺の山門と見えます。

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　神仏混交が別に悪いとも思いませんが

　ここは日本人の心の古里、
　仏教文化伝来以前の倭文化の発祥の地。

　次に立て替える時には、純倭式、伊勢神宮の様に
　掘っ建て柱とまでは行かなくとも、
　何とか考えて欲しいと思います。

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　これが日本の神社であると言われれば
　それはそれなりに美しいと思う、

　しかし、それが日清日露戦争の戦利品
　かも知れないが、重厚に過ぎて何か空しい。

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　畝傍山の橿原に　宮柱底磐の根に太立て

　　高天原に搏風峻峙りて　始馭天下之天皇を

　　　號けたてまつりて神日本磐余彦火火出見天皇と曰す

　と言うのであれば、ここにこそ

      底つ岩根に宮柱ふとしり、氷椽たかしりて
　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　 　純大和式の正殿を構えるべく思う　　

　
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　正殿は奥の奥に隠され
　一般庶民には全く縁のない存在になっています。

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　神秘的かも知れませんが
　「良賈は奥に蔵す」とは中国式の考え方

　大和時代の人達はおおらかで
　素直ではなかったかと思います。







　列柱はエンタシス
　ギリシャ風神殿ではありませんか！　

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　地震国日本では
　大和式の建物が最適です。
　古事記の中では地震の被害に関しての
　記述は全くありません。


  





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　　　　　　　　　　　　　　　　　　大久保　晃